聖經：撒母耳記下七：18-29.
題目：『上帝與祂的子民立約』
撒母耳記下七：18-29.是一篇大衛的祈禱，是他與上帝立約、應許有著自然和正確的回應；這篇祈禱文值得靜下來思想，是一次檢討以色列隨後發生許多事件及近來轉變的機會。這祈禱是感恩也是默想，兩者相互交織著，也正是大衛和他統治的大衛王國正處於巔峰興盛時期。以往仇敵尤其非利士人以被消滅，猶太南北各支派已開始團結和繁榮；這個新的政治體制，或稱君主時代已經穩定及被全國人民擁戴接納。現在上帝賜下標誌，同意新的聖所在國都耶路撒冷，並由大衛王來治理國家。祈禱文中大衛的態度與頌讚：
謙卑。大衛興起不是他的什麼才能、知識；乃是因上帝的美意。
感激。為上帝的恩惠顯示出的感動。上帝不但給大衛成功尖峰，又賜他堅定應許。
讚美。大衛頌讚上帝，是感恩的表達，對上帝美善、和偉大的認識。
記念。上帝給大衛新的恩賜，會放在歷史的背景與過程裏。
承認。認識上帝現在所應許，同時祈禱盼望上帝一定實現應許，可堅固信心。
經文中得知大衛對上帝的尊榮。一、感謝上主的提拔。「於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說：主耶和華啊，我是誰？我的家算甚麼？你竟使我到這地步呢？主耶和華啊，這在你眼中還看為小，又應許你僕人的家至於久遠。主耶和華啊，這豈是人所常遇的事嗎？主耶和華啊，我還有何言可以對你說呢？因為你知道你的僕人。你行這大事使僕人知道，是因你所應許的話，也是照你的心意。」二、稱頌上主大能的作為。.「主耶和華啊，你本為大，照我們耳中聽見，沒有可比你的；除你以外再無上帝。世上有何民能比你的民以色列呢？你從埃及救贖他們作自己的子民，又在你贖出來的民面前行大而可畏的事，驅逐列邦人和他們的上帝，顯出你的大名。你曾堅立你的民以色列作你的子民，直到永遠；你─耶和華也作了他們的上帝。三、祈求上主堅定應許。「耶和華上帝啊，你所應許僕人和僕人家的話，求你堅定，直到永遠；照你所說的而行。願人永遠尊你的名為大，說：『萬軍之耶和華是治理以色列的上帝。』這樣，你僕人大衛的家必在你面前堅立。萬軍之耶和華─以色列的上帝啊，因你啟示你的僕人說：『我必為你建立家室』，所以僕人大膽向你如此祈禱。主耶和華啊，惟有你是上帝。你的話是真實的；你也應許將這福氣賜給僕人。現在求你賜福與僕人的家，可以永存在你面前。主耶和華啊，這是你所應許的。願你永遠賜福與僕人的家！」
大衛建立猶太王國，佔領耶路撒冷，驅逐非利士外邦人取得錫安山建大衛城，造皇宮立后妃生兒育女。搬運迎接上帝約櫃入耶路撒冷，為之舞蹈歡喜，米甲輕視導致不得生子。大衛立意為耶和華建造聖殿放置約櫃，先知拿單被神啟示當禁止大衛，應允兒子完成。大衛出於肺腑心懷的祈禱，成為將後信徒們祈禱的典範。是一個無我的大人，謙卑為懷的向上主說盡感恩與稱頌。
「我是誰？我的家算甚麼？」毋庸置疑非每個偉人都能體認清楚的事實。愈高位者，愈狂妄自大。在詩篇及其他經文，始終大衛沒忘記自己的卑微。從內心發出真誠感恩與誠實內省。上主的賜福不會只終止在個人身上。被上主認定的人，也認知這應許要延續他的家。「家」除了指當事人之後代家族外，更指他的王朝、國民，這重覆賜福到直久至遠。一個承受賜福的人，必定是一個傳遞祝福的媒介；不以自我為中心，而有擴大的心懷，體會上帝國度性的計劃，並在這國度之宏觀下祈禱。這是上主的法則：多給誰就向誰多要；任何人期待多得，就要先多給！能明白上主心意，還要等候上主的時間。大衛能自我反思，更聚焦在上主身上：上主心意、在歷史的作為、崇高偉大。人們的好意，未必成就神的心意。上帝的心意至終也要建殿，但有祂的時間、祂的工匠；另一角度，人對上主有心，要將心思放在上帝及祂的事工上，上帝也必對這等候的人有祂美好的心意。從大衛的種種舉動，是一位「能等候上帝時間」的榜樣。生命的經歷為要彰顯上帝的榮耀。回應他禱告的教導：上帝在每個人生命中的作為有一個首要目的—要彰顯、高舉上帝，使人認識、親近上帝。
「願人永遠尊你的名為大，說：『萬軍之耶和華是治理以色列的上帝。』這樣，你僕人大衛的家必在你面前堅立。」信徒必須了解，在他們身上的作為，不僅止於自己要經歷祝福而已，還有一個更廣闊的目的、作為要彰顯上帝使之更認識上帝的信息！「世上有何民能比你的民以色列呢？你從埃及救贖他們作自己的子民，又在你贖出來的民面前行大而可畏的事，驅逐列邦人和他們的上帝，顯出你的大名。」是世世代代的，並要傳給後世一個信息：「你曾堅立你的民以色列作你的子民，直到永遠；你─耶和華也作了他們的上帝。」「使地上萬民都知道耶和華的手大有能力。」
或許，我們當效法保羅追隨人生目標是如此「照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。」
這樣，你僕人大衛的家必在你面前堅立。大衛在上帝的立約裡，與上帝同在，期待讓約櫃神的同在能回耶路撒冷，要查明上帝的心意。上帝與大衛立約，耶和華上帝使大衛安靜。從大衛得奇妙的學習：
一、一個「好主意」要怎麼辦？知道這主意是上帝的信息，不是這位傳信息的人。
二、「好主意」不總是現在就合用。拿單豈不是為著上帝說話嗎？但不然；神的先
知要不斷學習去聆聽神的話。
三、沒有任何看得見的，甚至是聖殿，可被視為唯一的全部或最終的一切。
四、不作這件事，不表示沒有任何事可作了！神拒絕的，不表示祂連人也拒絕。
五、跟上帝有特關係總是有其目的「偉大的大衛，有更偉大的子孫彌賽亞『耶穌』。」
大衛為要為上帝建造聖殿給上帝住，雖未能實現；但上帝卻為大衛建立了永遠的家，在地面上。「惟有你是上帝。你的話是真實的；你也應許將這福氣賜給僕人。在求你賜福與僕人的家，可以永存在你面前。主耶和華啊，這是你所應許的。願你永遠賜福與僕人的家！」「願人永遠尊你的名為大，說：『萬軍之耶和華是治理以色列的上帝。』這樣，你僕人大衛的家必在你面前堅立。」
93年的樹林教會，當初用心、用意、用力的前輩們，如今何在！相信他們的決定與信心仍然在我們這世代、將來世代繼續作為、繼續流傳的。當驚訝的呼聲「哇！噢！嗚！」大衛雖不能為神建聖殿，但是他為神擺在他面前，那燦爛的未來給大衛感動到不知所措。在這篇的頌讚和祈禱，是對過去的一切總結。不過，仍然有一種很強的讚嘆「哇！噢！嗚！」的感覺。這在大衛當時的感受沒有理由說不是大衛的讚嘆！他啟口說「看！看！上帝為我和我的家族成就了什麼事！」在這篇禱告中想想上帝是誰，一樣上帝在樹林這塊地上，為我們樹林作了什麼大事！ 我們必須在禱告立志中，繼續：感激、懷恩、紀念，頌讚這位為前人行大事的耶和華上帝。感謝上主的提拔；稱頌上主大能的作為；祈求上主堅定應許，與上帝繼續立下今天我們能夠的約。
「求祢賜福與僕人的家，可以永存在祢面前。」
「願人永遠尊祢的名為大，」
耶穌應許我們的禱告，說：「願祢的旨意行在地上，行在我們中間！阿們。」